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                          “望未來,向遠古”,許欽松攜“吞吐大荒”山水展走進澳門

                          2018-03-30


                          “望未來,向遠古”,許欽松攜“吞吐大荒”山水展走進澳門
                           
                          學術主持:楊小彥
                           
                          策展人:方旭東
                           
                          展覽統(tǒng)籌:許多思
                           
                          主辦單位:澳門基金會 
                               澳門藝術博物館  
                               廣東畫院
                           
                          展覽時間:2018年4月3日至12日
                           
                          開幕式時間:2018年4月3日下午18:30
                           
                          展覽地點:澳門藝術博物館回歸賀禮陳列館
                           
                           
                           
                            2012年至2017年, “吞吐大荒——許欽松山水畫展”山水展已經(jīng)走過北京,廣州,上海,鄭州,西安,武漢六大地區(qū),北上,南下,穿行不息。在內地,許欽松的山水畫展受到觀眾的熱烈歡迎,產(chǎn)生巨大的影響,由此引發(fā)藝術圈和媒體圈議論的風潮。
                           
                            為傳播中國傳統(tǒng)文化,推動藝術交流,2018年許欽松“吞吐大荒”山水系列展將以澳門作為始發(fā)站,于4月3號在澳門藝術博物館與觀眾見面。作為許欽松近年來首次在境外舉辦的大型學術和創(chuàng)作的成果展,展覽集中展出許欽松先生的八十余件山水畫代表作品,其中包括巨幅山水,寫生小品,還有曾被《舌尖上的中國》使用而引發(fā)知識產(chǎn)權風波的《嶺云帶雨》等作品。
                           
                            展覽將采取不同以往的策展思路,分為四個部分進行展出:
                           
                           
                           
                          妙不自尋——造境中的文化自覺
                           
                            ——情性所至,妙不自尋。遇之自天,泠然希音。司空圖《二十四詩品.實境》
                           
                          “望未來,向遠古”,許欽松攜“吞吐大荒”山水展走進澳門
                           
                          滄海無淺波,許欽松,123×121cm,2000年
                           
                            去除枯寂清虛的空無境界,建構“妙不自尋”的時代境界,其中所反映的恰恰是一種發(fā)自內心的文化自覺,以崇高、豪放、曠達、渺遠為造境之風格依據(jù),彰顯民族氣派隨中國在全球化進程中發(fā)揮日益重要作用而上升的整體趨勢,讓“宏大抒情”成為造境的內在意蘊,是許欽松山水實踐的美學根基。
                           
                           
                           
                          行氣如虹——筆墨中的宏大抒情
                           
                            ——行神如空,行氣如虹。巫峽千尋,走云連風?!斓嘏c立,神化攸同。司空圖《二十四詩品。勁健》
                           
                          “望未來,向遠古”,許欽松攜“吞吐大荒”山水展走進澳門
                           
                          嶺云帶雨,許欽松,215×628cm,2007年
                           
                            重建山水的美學地位,突出筆墨的語言價值,去除枯寂虛無的出世觀念,強調造境與時代的血肉關系,擺脫針對地貌的“寫生”式局限,獨創(chuàng)宏觀渺遠的藝術圖式,立足廣東,面向世界,構成了山水畫大家許欽松的內在使命,并外化為個人對于“宏大抒情”的風格定義,并形成“行氣如虹”般的氣勢,使宏大抒情與筆墨創(chuàng)新合而為一。
                           
                           
                           
                          日出月入——實踐中的現(xiàn)代轉型
                           
                            ——東海之外,大荒之中,有山名曰大言,日月所出。大荒之中,有山名為大荒之山,日月所入,是謂大荒之野?!渡胶=?jīng).大荒東經(jīng).西經(jīng)》
                           
                          “望未來,向遠古”,許欽松攜“吞吐大荒”山水展走進澳門
                           
                          南粵春曉,許欽松,500×250cm,2008年
                           
                            日月在大荒之中出入,時光在天風海山里穿梭,在這里,“大荒”是象征,源于萬水千山,而與具體的萬水千山無涉,包容于萬水千山之中,又超脫于萬水千山之外?!巴掏隆笔菬熢瓶澙@的意象形容,也是天人合一的自由狀態(tài),而目接天地,必然是一派空茫雄渾的氣象,這顯然正是許欽松登高望遠時的深切體會,在無盡高空向下俯視時的獨自感受,一切收于眼底,胸中使有大自然的蔥然生機。
                           
                           
                           
                          寫泄萬壑——時代的地平
                           
                            —— “吞吐百川,寫泄萬壑。” 鮑照《登大雷岸與妹書》:
                           
                          “望未來,向遠古”,許欽松攜“吞吐大荒”山水展走進澳門
                           
                          舒卷萬里,許欽松,240×600cm,2011年
                           
                            許欽松山水的時代性是其藝術的一個方面,其后則始終閃爍著藝術家在專業(yè)上的理想之光,以及打通傳統(tǒng)與當代的革新精神,這說明其山水實踐已然超越單純的個人情操,而試圖以一種更為闊大與深遠的眼光重新審視自然景觀與現(xiàn)實世界的內在關聯(lián),從中尋繹出極具象征力的藝術表達圖式,使自己,至少努力使自己能夠堅定地站在前人成就的高峰上,把向未來遙望與向遠古回溯合為一體,使中國山水藝術得以再度輝煌。
                           
                           
                            屆時,觀眾能通過全新的展示進入到空茫雄渾的大山大水之境中。
                           
                            “吞吐大荒”來自唐司空圖《二十四詩品》的“豪放”一節(jié),讓“天風浪浪,海山蒼蒼”成為一種觀念,唐意隱含其間?!按蠡摹笔恰渡胶=?jīng)》的說法,“大荒之中”,“大荒之野”,日月在其中出入,時光在內里穿梭,于是“大荒”成為象征,源于萬水千山,而與具體的萬水千山無涉,包容于萬水千山之中,又超脫于萬水千山之外。
                           
                            許欽松的作品,在中國傳統(tǒng)水墨的基礎上融合了西方特色,對于許欽松來說,他學習西方等外來藝術的種種流派,有古典的,也有現(xiàn)代的,有印象派的,也有后現(xiàn)代主義的一些流派,他以全新的方式,一方面重新思考中國山水文化及其山水畫的創(chuàng)新邏輯;另一方面則以此尋找探索個人山水畫創(chuàng)作語言范式。他的作品打破固有的傳統(tǒng)山水的程式,從更高的視角上來觀照自然。通過俯瞰大地,仰觀天象,把山的深遠、宇宙的奧妙以及綿延萬里的博大表達出來,盡可能將現(xiàn)實之境與虛構之境相結合,然后呈現(xiàn)在讀者面前。
                           
                            十八大以來,習近平總書記在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化,表達了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認同與尊崇。 我們博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,它能"增強做中國人的骨氣和底氣",是我們最深厚的文化軟實力,是我們文化發(fā)展的母體,積淀著中華民族最深沉的精神追求。
                           
                            習近平指出,"提高國家文化軟實力,要努力展示中華文化獨特魅力",要"把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來,把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去"。
                           
                            澳門經(jīng)過400多年歐洲文明的洗禮,是一個東西方文化融合共存的獨特城市,而在回歸中國之后,在祖國新制度和政策的引領下,經(jīng)濟迅速增長,成為了全球最發(fā)達、富裕的地區(qū)之一。作為中國對外的一個窗口,這里有豐富多彩的不同文化的碰撞,此次承載著中國傳統(tǒng)文化的“吞吐大荒——許欽松山水畫展”進入澳門,相信將會為東西方文化中成長起來的澳門帶來一場交織著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術盛宴,也將讓更多人在許欽松“吞吐大荒”式的山水世界中進一步認識中國畫的魅力與其中深刻的傳統(tǒng)內涵。
                           

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